元徐琰在《 青楼十咏言盟 》中写道："结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣"，而根据《 三元记团圆 》中的记载："夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春"均用"琴瑟和鸣、琴瑟和谐"表达了古代人对婚姻的祝福。 2、琴、瑟象征意义 琴和瑟同属于八音 之丝 ，而"八音之中，惟丝声于人情易见"，故二者用来代表感情、表达情感是在适合不过了。 实际上，除了这种音色的相合外，其的外形和弹奏音调也类似，种种巧合凑成了古人对琴瑟的浪漫幻想，就如同完美的夫妻一样是彼此的另外一半，异常的和谐、美满。 更何况音乐的作用不仅能够陶冶情操，还能够抒发自己的情感，因而许多痴男怨女通过琴瑟的弹奏来展示自己的感情。
寒流即將侵台，除了大人小孩忙著準備避寒物資，年產值超過40億元的觀賞魚業者也不敢大意，以改良養殖神仙魚聞名的薛先生，一缸一缸檢測水溫 ...
《滴天髓》是中國古代的一部命理學著作，託名為宋代的京圖所作。 原著以七言詩為主的形式闡述了八字算命的理論和思路，內容包括天干、地支、體用、衰旺、中和、源流、通關、剛柔、順逆、寒暖、燥濕、隱顯和眾寡等眾多篇章。 原文僅三千餘字，故而其內容無比玄妙。 後來明代初期的術數大師劉基為它做了註釋。 清朝道光三年，劉注的《滴天髓》被錄入《百二漢鏡齋秘書四種》並予以出版。 大概在同一時期，民間術士任鐵樵重新為《滴天髓》做了註解，並附錄了大量實際命例，其觀點多與劉基相悖。 任注《滴天髓》自成體系，且通俗易懂，在民間流傳較廣。 [2] 中文名 滴天髓 別 名 誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓 作 者 京圖 出版時間 1848年（ 戊申 年） 出版社 西藏藏文古籍出版社 ISBN 9787805892689
進寺廟一向從（龍邊）進入，（虎邊）出來。 鹿港龍山寺的龍王尊神是民國55年由鹿港雕刻匠師郭天來重新雕塑，此龍王尊神有別於一般的造型，只雕刻龍頭，而龍王尊神的龍角，是以真的「鹿角」裝置於龍頭上。 圖來自龍山寺官網 鹿港龍山寺確實有「迎龍王尊神」的習俗，日治時期一度中斷，民國67年鹿港舉辦第一屆全國民俗才藝活動時，才又重新迎請龍王尊神遶境。 目前鹿港龍王尊神遶境的時間為配合龍舟競渡，於端午前一個月餘舉行，繞境迎同鹿港天后宮水仙尊王，前往龍舟競渡場地舉行祭祀及龍舟開光點睛儀式，祈求活動平安順利。 另外，河童在前面提到後殿的庭院有龍喉井，龍目井，這三口井原本是龍山寺的用水來源，現已加蓋不再使用。 龍山寺確實有龍，而且龍柱與眾不同。
因此風水角度看，購用底下附有抽屜牀並不是主意。抽屜不但本身阻擋了空氣流通，抽屜中放置物件，和牀下堆雜物是一意思。 (8)有很多人買牀架，直接牀墊放在地上。這種情形雖然使空氣無法牀底下通過，但是因為可能造成髒，所以牀下堆放雜物要好得多。
紅心蝴蝶蘭花語是鴻運當頭、永結同心。 紅色蝴蝶蘭花語是仕途和，這一點是相信是所有年夫婦願望，種上一株紅色蝴蝶蘭，能婚姻和仕途增添一點色彩。 條點蝴蝶蘭花語是事事順心和心想事成。 可以説，條點蝴蝶蘭適合於每一個家庭和每一個年齡段人。 黃色 ...
王亭之專欄. 王亭之談食; 王亭之評論; 談「廣府話」 談江湖戲法; 談習俗; 談易; 談玄空; 談斗數; 術數漫談; 雜談; 曲藝書畫. 談錫永詩詞; 談詩詞; 畫談; 藝談; 術數占卜. 黃文殊占卜; 斗數起盤; 風水. 九宮飛星 《魯班經》繪本; 欽天監擇日. 選事項擇日; 選日子測宜 ...
Catherine Delahaye 1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。 這不斷追趕你的東西正是你的某個面向，因此不論你跑得多快多遠，他都一定會追到你，跟你如影隨行。 這個面向可能並非平常的你，因此你不會察覺，這通常是遇到某件事情或你對著某些對象才會被觸發的，但追趕你的並非觸動你的事或人，而是你對那些狀況或那些人的看法和理解，那個對你緊追不捨的東西正反映出你個性上的某些特點。
五花八門，漢語成語，拼音：wǔ huā bā mén。. 作謂語、定語。. 原指"五花陣"與"八門陣"，這是 古代兵法 中的陣名，後又把它用作比喻各行各業的暗語。. 意思是比喻事物繁多，變化莫測。. [1] 中文名. 五花八門. 拼 音. wǔ huā bā mén.
